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禅茶

作者:佚名    文章来源:本站原创    点击数:381    更新时间:2016-04-11

每天晨起洗漱完毕,再来个瑜伽舒展身骨,然后接下来我要做的事儿就是——泡茶。 

我总是习惯从储茶罐里抓一小撮茶叶投入瓷杯里,注水,然后醒茶;再注水,便是片刻的等待。只见原本羞涩含蓄的茶叶,遇上沸水就显得特别亢奋,它们唯恐落后的展开轻盈的身姿,优雅地在杯中跳起“水上芭蕾”,在水中完成它们第二次生命的重生后,便徐徐沉落杯底。这时,轻轻掀起杯盖,一缕飘袅的香气便迅速钻入鼻孔,噢!茶汤出来了。 那感觉就像活在云里雾里一样陶醉舒坦。



端起茶杯,小嘴轻啜一小口,丝滑如凝脂一般,在嘴里聚而不散,犹如含珠,那清香挥之不去。徐徐咽下,口中留下微微的涩味,瞬即转为甘甜,一种清凉之感油然而生,一份恬然、惬意迅即直抵肺腑,这种美妙的享受真是很难描述呀。 

虽然标榜自己是一名“茶客”,但对茶文化了解并不多,更不知“宠辱不惊,任窗外花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”的禅茶,在唐宋时期是借了禅宗发扬光大的, 怪不得有了“禅”的光环更显韵邃。



后来品茶文、读茶经、吟茶诗,才恍然大悟,原来茶与僧与寺的渊源颇为极深。唐代高僧释怀素狂草名帖《苦笋帖》中,“苦笋及茗异常佳,乃至径来。怀素上”是目前所见古代墨迹中以“茗”称“茶”的较早的一个范例,其笔法、其雅称影响至今。最著名的还数“赵州茶”典故。唐代名僧从谂任赵州禅院住持时,前来众多请教者,一个僧人新来,从谂便问:“曾到过这里否?”他答:“到过。”从谂便道:“吃茶去!”又这样问另外一个和尚,回答:“没到过。”从谂又说:“吃茶去。”院主不解便问“为什么让到过和没到过的都吃茶去?”从谂还是三个字:“吃茶去!”这大概就是禅宗所谓的“机锋”:打念头、除忘想、唤觉悟。当代诗人、佛学家赵朴初引此典故,把佛禅至理、人生顿悟归结为“茶”:“七碗受至味,一壶得其趣。空指百千偶,不如吃茶去。”或许赵朴初一生学识、一世洞察都尽在其中了吧。



公元500年左右,“茶圣”陆羽著《茶经》对饮茶进行最初的文化阐释后,引无数文人骚客赋诗咏茶。不知怎的便会发现,品茶文、吟茶诗,就会和无数寺院暮然相逢,喝茶时眼前总有高僧在旁的感觉。白居易的《招韬光师》、刘禹锡的《西山兰岩试茶歌》、武元衡的《资圣寺贲法师晚春茶会》、杜牧的“茶烟轻飑落花风”等无一不是借寺借僧咏茶喻人的。 

何为茶的禅意?鲁迅先生说过:“释加牟尼真是大哲,他把我们平常对人生难以解决的问题,早给我们启示了。”鲁迅先生知道人生的终极是“虚无”,但他以悲观不悲观,偏与邪恶作“绝望抗战”。他悟到的是一种积极向上的禅意。茶似乎也惊觉它们生活非常短暂,或许只有几秒、几十秒,但在水给予它第二次生命之时就一下子生动起来,获得了重生。也许正因如此,人们才不断在茶中寻找禅意吧。

 

 

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